範文

鄭丁賢可說是我國最受議論的時評人之一。不管你喜不喜歡他或他的文章，也不得不贊同他的作品確有獨特的風格。

且從其這兩天的作品『道德和現實之戰』、『如果安華還要做首相』細細品味當中奧妙。

先看一看『道德和現實之戰』，這文章主要是討論『新國陣』這一概念。整篇文章起承轉合相當流暢。

文章先從各界回應談起，並點出民眾一方面反對種族主義，另一方面卻對『新國陣』概念冷嘲熱諷。接下來，提到這概念可能成為『改變我國政治的契機』，而且『這不是為了國陣，是為了國家。』

然後筆鋒一轉，為那些引經據典論述國陣不可能成為多元主義政黨的人戴上『悲觀主義』的帽子，對社會進步沒有建設意義。

然後先來一段林肯的歷史事蹟，再勸勉納吉把握『國家的道德契機』，『創造歷史』。如果納吉辦得到，他將『超越一個首相，或是一個黨主席，甚至一個民族，而是大馬歷史的創造者。』

文章就這麼氣勢滂湃地結束了。

這文章出色之處，不在於不著痕跡地把林肯和納吉放在一塊。而是其行文流暢得讓讀者不自覺就忘掉文章並未涵蓋之處。

比如說，民眾為何這麼『看死』國陣改不了？那些引經據典的論述，他們的論點有什麼地方不正確？主觀期望國陣進化成『新國陣』，和客觀分析納吉和國陣是否真能做到，兩者之間是否真的有衝突？

這些都無損這文章的水準。反正他期望道德能戰勝現實（我相信大家都這麼期望，可惜選委會還是毫髮無損）。只要納吉做得到，就能立地成林肯。那就足夠了。別再追問他其實心底是否認為納吉和國陣辦得到。

今天就寫到這裡。遲些我們再來探討『如果安華還要做首相』。

法令

大選後，極端種族言論不絕於耳。有人去報警了，卻不見警方採取行動。阿當阿里、蔡添強、哈里斯、淡林嘉化等人在513拯救民主講座會上發表呼籲民眾上街抗議選舉欺詐，反而被逮捕\、控告。

增江拘留所前舉行的聲援阿當阿里集會，很和平地舉行了四晚。第五晚，警方突然嚴陣以待，並且逮捕了十八人。另一邊廂，檳城的集會每晚都有流氓鬧場，還有民眾和記者被攻擊，警方卻沒有行動。

如果有人還要說這只是依法行事，而非選擇性執法，除了敬佩他的看法堅定，我們還能說什麼？

而撇開執法不公這一環，我們只看這些法令本身。

先談煽動法令，國陣想要在大選前表現出其開明一面時，其中一個做法就是宣布廢除煽動法令，並以一個名為『國家和諧法』的法令取代。

納吉當時的說法是：『政府決定廢除煽動法令，是為了確保在法令與聯邦憲法賦予國民的言論自由中取得平衡。』換言之，若納吉並非言不由衷，他是明確知道煽動法令和受憲法保障的言論自由是有衝突的。

然而雖然當時做出了宣布，但至今仍然未憲報廢除。因此可將之理解為空話一則。也可陰謀論地認為這是給政敵設下的陷阱。

而作為替代『警察法令』第27條文的『和平集會法』，聽起來貌似進步了。以前集會需要向警方申請准證，現在不用了。你只需提早通知警方就行。但是警方依然可以拒絕讓你舉行集會。

這麼明顯的換湯不換藥，為什麼還要換？很簡單，就是要佔據道德高地。通俗點說就是『得了便宜還要賣乖』。有了『和平集會法』，執政當局一方面看起來似乎讓步了，還能指責對方『只不過要你提早通知，你們也不願意合作。你們分明是找麻煩。』

而所謂提早通知，是指要在集會的十天前通知。十天一眨眼就過了，似乎沒什麼。但很多事情是刻不容緩的。比如說阿當阿迪被扣留五天，怎麼可能等十天才集會？即使真能等十天，不提公眾的熱情可能冷卻，在缺乏輿論關注下，也難保阿當阿迪不會在拘留所內被自殺。

這就是我國目前的困境，立法和執法都已經嚴重偏頗。在接下來阿當阿迪等人的案件中，我們剩下的就只有奄奄一息的司法，以及人民團結的力量。

空話

阿末扎希剛上任不久就說出了『移民論』。

往好的方面看，這也顯示出國陣的轉型成果。畢竟和『回中國』、『回唐山』、『回印度』相比，建議人移民聽起來比較文雅。而且還不分種族，充分展現『一個大馬』的精神。

但阿末扎希並不以此自滿。被問及為何逮捕阿當阿里時，雖然他選擇讓新任總警長卡立阿布巴卡去回應，但依然要去補充一句：『如果我回答的话，等下他们（在野党）又会说这项行动存有政治动机。且让专业的人来回答。』

除了放下身段為大家示範何謂『畫蛇添足』之外，還教導大家說空話。

不知道大家是否聽過這麼一句話，『我不希望你如此這般地去理解我。』通常這麼說的人，剛做了一件讓人認為他是『如此這般』的事情。而他也知道別人這麼想，於是說出了這句說了等於沒說的空話。

面對這種空話，接下來的對白通常就是：『如果你不想我這麼看你，你就別做這種事啊。』

以上對話是普通人的程度。阿末扎希一出口就是2.0版本：『如果我解釋。待會你們就會如此這般去批評我。且讓其他人解釋。』

你那句『解釋就是掩飾』就這麼被硬生生卡在喉嚨。但要回應也不難，畢竟邏輯是相近的：『誰來回答也一樣，如果你不想被這麼批評，你就別做這種引起公憤的事啊。』

噢，對了。總警長怎麼回應呢？

好個老江湖，面對阿末扎希的太極推手，卡立阿布巴卡來一招『引進落空』，還沒回應就不著痕跡地離開了。

改變

馬華、民政決定不入閣。黨內吵翻天，黨外不少民眾和評論作者反而認為問題不大。

很多人的看法是，既然我們要脫離種族政治，就不必要在意內閣成員是什麼種族。即使國陣是個種族政黨組成的聯盟，其內閣也應該是全民內閣。

而大選後，『馬來前鋒報』和不少政客紛紛發出極端種族言論。坊間都積極嘗試以行動回應，證明各族之間沒有隔閡。

大家的公民意識和政治素養都彷彿突然跨進了一大步。

然而沒過多久，我們開始破功了。比如說，內閣名單公佈後，一些人的第一反應『多少名華人？』就是種族政治的遺毒。

而這次內閣成員中，不少人都把目光聚焦在首相署部長劉勝權、阿都華希，及副部長瓦塔穆迪等人身上。但卻忽略了另一神來之筆：教育部副部長由沙巴團結黨的葉娟呈來擔任。

對國陣而言，族群政治是其不可輕棄的根本。即使馬華民政不入閣，也需要為此模式留個形式。而相比保留給馬華的交通部長一職，華裔選民更在意的其實是教育部。因此在慕尤丁之旁，必須安排緩衝。於是即使葉娟呈不諳華語，也得以出線。

而葉娟呈已經投入角色，表示願意和華教機構交流。董總也很快給予回應。

畢竟習慣了向魏家祥嗆聲的董總，突然要把對象換成慕尤丁，也挺彆扭的。而葉娟呈並非來自那自稱代表華社的馬華，包袱也沒這麼重。做得好則國陣得到讚譽，做得不好也許反而讓人懷念馬華。對國陣有益無害。

一切就這麼落入國陣算計中，我們可以一邊高喊告別種族政治，但潛意識依然傾向要華裔內閣成員照顧華裔利益的思維。

甘地說得好，『你必須成為你希望看到的改變。』不管是否有華裔副部長，如果問題得不到妥善解決，我們就必須直接向慕尤丁反映母語教育的課題。如果這真的是全民內閣，慕尤丁就不能逃避和推託。

否則和過去五十多年一樣，事情不會有所改變。

添強

在網上看見一張林吉祥在1969年被內安法令逮捕時的照片。讓我想起，我看開始報紙之後，林吉祥就不曾被捕了。

而我的成長過程中，最常被捕的就是蔡添強了。

在網上找到了一些照片，分不出時間順序，大家自己研究吧。

我猜是BERSIH 2.0

2011年

應該是2000年

這張經典，連鞋子都脫了。

是不是突然覺得我們這個年代的和平集會，真的是很和平的。

魏延

有讀『三國』的人應該都會記得魏延這號人物。

諸葛亮北伐之際，在五丈原去世後，魏延因為不滿楊儀得掌兵權而自己被逼斷後，而欲搶先撤退。途中與楊儀互指謀反，結果失敗被殺。

而在演義裡，為了凸顯諸葛亮的才智，更是早早就讓諸葛亮說出魏延『頭生反骨』之類的話作為伏筆。而之後魏延提出的一些計策也被諸葛亮拒絕。

結果魏延的『謀反』看起來反而更像被諸葛亮自我實現的預言。

不知為何，看著阿茲敏阿里最近的情形。網民和其他盟黨對他的看法與言論，讓我想起魏延。

希望只是我多心。但如果這次風波得以了結，我們還是盡量公平對待他吧。

存貨

我想每個部落客都一樣吧，擁有一堆寫好了卻因為種種原因而沒有發布的作品。

今天和朋友聊起時，想起過去我有這麼一篇寫於BERSIH 2.0之前的文章也是成了倉底貨。這本該承接這篇『BERSIH 2.0 问答 （三）』，但當時覺得寫得不好，就不發表了。

如今就讓它重見天日吧。

寫於二零一一年七月四日。

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BERSIH 2.0 问答 （四）-补充篇

（上一篇写得很像完结篇，但还是想再写下去。于是就这一篇就这么诞生）

关于选举不公，除了净选盟提到的幽灵选民、贿选、媒体运用不公之外，最引人诟病的莫过于不公平的选区分配。308大选，在野党得到47.8%的选票，却只得到36.93%的席位。2004年大选（就是马华用力宣传阿都拉是“再世包青天”那一届），在野党只得到区区9.59%的议席。但他们的得票率却其实有36.1%。（详细数据可参考这里）


怎么会有这么大的分别呢？我今天这么巧在网上看见了以下数据：

看数据很乏味，就让我顺便引用其他网友对這数据的分析吧：

雪兰莪的选民人数或人口都比柔佛、霹雳、沙巴、砂拉越多，国会议席却比柔佛、霹雳、沙巴、砂拉越少。槟城和吉隆坡选民人数或人口比彭亨多，国会议席却比彭亨少，为何？

若跟据2010的人口比率，雪兰莪应该有44个国会议席而不是22个，吉隆坡应该有13个国会议席，而砂劳越只能有19个国会议席而不是31个，霹雳18个，彭亨12个，玻璃市2个。

为什么BERSIH 2.0的诉求不包括“根据人口分布，重新划分选区”？请原谅我以小人之心度君子腹。重新划分选区，必须得到三分之二国会议员的通过（这也就是为何国阵总是高呼要三分之二议席的主要原因）。民联成功取得多过三分之一议席后，可说是减少了国阵使诈的其中一个手段。如果这时候要求重新划分选区，选委会真的会公正地划分与否还是个问号。因此还是维持现状为妙。

後話

題目其實並不完全正確。因為民聯三黨目前尚未放棄。

505的夜很黑。很多人都很憤怒。怎麼可以作弊到這種程度！

但我們不是早已知道國陣很仆街嗎？所以我們才冒著炎炎皓日去排長龍，誓要投票將他否決。

我們早已知道選舉制度很骯髒。每屆選舉成績出爐都再次提醒我們，選區劃分不公是很嚴重的。所以我們才BERSIH 1.0，2.0，3.0地上街。

那些停電、神奇票箱之類的都不是第一次在我國發生。所以我們去上監票員訓練課程時都被提醒要自備電筒。

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很多人505那晚，悲呼『民主已死』。

我想說，我們有奄奄一息的民主，因為一心傷害民主的國陣比有心維護民主的群眾做得更多。國陣可是花了五十多年時間來一步一步將整個制度調整到對自己最有利。我們除了示威（我們還要很溫和地說那只是『集會』）以及投票，我們還做了什麼？

噢，你說在費時簿上share和like?

『人们经常问我，我们什么时候能得到民主啊？我总是告诉他们，你问问你自己。你问问自己为民主做了什么，你也就回答了自己。如果你什么也没做，你没资格去问这个问题。』

-- 昂山素季--

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也有人說，這是我國歷史最黑暗的一晚。

『茅草行動』一口氣把大量在野黨領袖關入黑牢。我想當時的人也是這麼喊的。而當時的磨難，成就了今日的林冠英和末沙布。505的黑暗不會讓我們一無所獲。當全民為努魯和哈迪阿旺擔心、祈禱之時，我們已經不再是過去那個馬來西亞了。

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再細看選舉成績吧。民聯贏得89國席。比上屆增加七席。國陣經過一輪請客、買票、派身份證給外勞、停電、魔術票箱，只獲得約46.6%的選票，低於民聯的49.93%。

國陣的根基已經很脆弱了。除了巫統，其他成員黨的表現都差強人意。他們的定存州都被打開缺口，最後的堡壘就只剩選委會而已。

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接下來要怎麼走下去？這應該是很多人心中的問題。

我現在依然感覺睡眠不足，這個問題無法想得很仔細。但隨便一想，還是想得出很多可以做的事。比如說，看看誰的手指沒有墨汁然後勸他去登記。再不然找個屬意政黨加入成會員，他們會有很多事情需要你的幫忙。

如果想要保持中立，很多非政府組織也不錯。當然，不是那些親國陣的『非政府組織』。

但無論如何，反正就是不要放棄。尤其是首投族，你第一次投票就有個改朝換代的希望，你已經幸運許多。308前的大選，在野黨都只是定下『否決國陣三分之二』之類的目標而已。

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標語方面，『Ini Kalilah』應該無法循環再用。但網路上已經出現了另一句話，應當考慮將之用作標語：『Lawan tetap lawan』

共勉之。

雜談

寫完了上一篇『自強』之後，大選前剩下的時間是否足夠多寫一篇文章，我也沒把握。

就這麼雜七雜八地寫一些，能寫多少就多少。

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不少支持國陣的人，都認為國陣會改變的，應該給他們時間。

我覺得國陣缺乏的不是時間和機會，而是動機。一個不曾失去政權的政黨，是沒有動機從根本去改革的。

敗家子知道老媽子狠不下心把他踢出家門，你認為他真的會洗心革面嗎？

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看見檳城有富豪當街派錢的新聞。我知道，檳城人心在痛。

不是心痛有個墮落商人派錢，而是心痛爭先恐後搶錢的人多得讓舞台差點倒塌。

讓我更認定，我們今日落入這般田地，也可說是全民共業。

願天佑檳城，天佑馬來西亞。

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曾經有朋友問我：『如果你真的這麼不滿意你的國家，為什麼不移民去其他地方？』

『應該是作惡的人被趕走。』

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看見很多人在面子書分享一些類似『為了下一代，這次一定要如何如何』的看法。

其實還有一件事，父母也應該為下一代去做：好好教育他們。

讓他們成為是非分明的人。讓他們成為了不為錢出賣尊嚴的人。讓他們不成為冷漠的人。讓他們成為意志堅定的人。讓他們成為勇敢的人。

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大家喊『UBAH』喊得很興奮，但心中還是有點擔心，萬一這次也贏不了，怎麼辦？

延伸出去，出現了『如果國陣贏了，馬華慘敗，內閣就沒有華裔代表了。』的擔憂。

如果這一屆贏不了，那就下一屆。每一屆都增加更多首投族，單靠外勞，國陣撐不了這麼久的。只要大家持續提升公民意識，總有一天暴政當倒。

再看看兩個陣營的新生代，民聯有努魯、拉菲茲、潘檢偉、劉鎮東等人，國陣呢？蔡智勇。

內閣沒有華裔代表？有差嗎？我們不曾依靠過馬華、國陣，還不是活得好好的。

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安華宣布如果成功執政，五月六日將是公共假期。卡立和林冠英之後也先後宣布五月六日放假。

但這次，在面子書裡很興奮地提放假的人少了。比李宗偉進入奧運決賽是相比，真的少了許多。

大家真的成熟多了。不管成績如何，我知道我們都不會絕望。

自強

『勝人者有力，自勝者強。』

從『道德經』讀到這句話時，我十二歲。當時只是明白，卻未能體會。

年紀漸長，對自身的脆弱點、陰暗面、劣根性了解得更多。但了解是了解，面對心中劇毒，有時別說『自勝』，不全面敗退已屬萬幸。因此對這句話也體會得更深了。

不少人把接下來的第十三屆大選看成不只是民聯和國陣之爭，而是正義與邪惡之戰。

但在我眼裡，這屆選舉其實也是戰勝自我的一個過程。

我們面對的，不只是霸權，還面對內心怯懦。我們知道走上街頭表達訴求並沒有錯，但很多人依然踏不出第一步。也擔心我們的選票能被追踪。貼個貼紙在車上還會害怕遭遇橫禍。

佛說『贪嗔痴』三毒之中，貪婪排在首位。面對大大小小的糖果，有人無法抗拒出賣了自己。也有些人想拿好處又不願改變主意，於是搬出『不拿白不拿』的說辭。

我們還得對抗怠惰之心。你明白的，從小到大你身邊有多少個長輩把投票、示威之類的說成『沒用的』，然後在家罵政府。（我是本地人，不必長途跋涉。這一次很多人都會踏上遙遠路程回去投票，籍此向各位道個謝。）

還有那人皆有之的私心。對既得利益者而言，維持現狀是最理想的。而其他人也常常希望別人付出更多。希望只是投個票繳些稅，就有個人能站出來維護自己權益。而那個站出來面對邪惡政權的人，最好是別人家的孩子。

還有對未知和改變的恐懼。那恐懼是如此巨大，以致很多人寧願被沸水煮青蛙。還要自我催眠，遵循過去五十多年的選擇，就會有個不同的未來。

我們缺乏的，也許還包括一顆堅定的心。我們害怕只有自己孤獨踏出那一步。於是在意一些如民調、分析、其他族群的取向的雜音。而你的選擇是否值得得到你手中一票，反而成了其次。

因此我常想，那個貪污濫權的政權算什麼。我們最大的敵人，其實是自己。

即將來臨的投票日，也許正義依然尚未趕到。但我期望這一次，我們最起碼能戰勝自己。

點墨

繼不能潛水的潛水艇後，我國這次出了個輕易褪色的不褪色墨水。

照片我就不提供了，因為選委會已經證實道：

選委會副主席拿督旺阿末也說，即使指甲上的不褪色墨汁可清洗掉，但是，指甲縫內必定留下墨汁痕跡。

幾個小時後，選委會有新發現啦：

選舉委員會秘書拿督卡馬魯丁指出，不褪色墨汁可被洗脫，原因出在一些選委會工作人員沒有遵照指示，在使用前搖瓶子。

有些時候，澄清實在是越澄越不清。但聽了他們兩番解釋。我們現在知道了，我們BERSIH 1.0, 2.0, 3.0 之後得到的謎之不褪色墨汁，其實是洗了就褪的。

而提到指甲縫裡必留痕跡，乍聽合理。但仔細一想，問題來了。首先，由於選民眾多，他們要如何確保工作人員會把墨汁從指甲塗到指甲縫呢？（他們連使用前先搖晃都辦不到）

第二，即使指甲縫裡有痕跡。監票員要如何從遙遠的距離來看見選民的手指縫？選委會工作人員是近距離檢查，但只有國陣相信他們。

而所謂使用前要先搖晃，也是乍聽合理。但問題是，投票日從早上八點到下午五點，長達九個小時。選委會是不是該講解一下，每隔多久要搖晃一次呢？

突然想起之前選委會還和淨選盟爭論點墨可耐三天或十天，如今都成了冷笑話。