象牙筷子亡國

剛從柏楊的《帝王之死》讀到一個關於紂王的故事。（紂王名為子受辛，是商朝最後一個王。也就是小說《封神榜》裡和狐狸精化成的蘇妲己一起做惡，結果被姜子牙、哪吒等收拾掉的壞蛋）

這裡抄他一大段：

然而，子受辛先生的荒唐，不始於蘇妲己女士，而始於使用象牙筷子。在獵象不易的紀元前十二世紀，象牙筷子跟現代鑲滿鑽石的筷子一樣名貴。象牙筷子不是孤立的，它有連鎖反應。有則故事說，一個人因為揀了一條錦繡褲帶而終於家破人亡。蓋有一條錦繡褲帶，必須有一條綢緞褲子配它。有一條綢緞褲子，必須有一條綢緞上衣配它，和一雙光亮乾淨的皮靴配它。一身高貴的服裝，總不能仍住竹籬茅舍吧？只好蓋高樓起大廈，高樓大廈裡總不能空空蕩蕩，沒有人打掃吧？於是僕從如雲，於是黃臉婆被驅逐出境，於是花不溜丟的漂亮姑娘進門，於是馬車焉、騾車焉、山珍海味焉、金銀財寶首飾焉，一樁樁、一件件，應運而生，最後他閣下把家產花了個淨光兼光淨，沿街乞討，想前想後，撲通一聲，跳井了賬。

一條褲帶都能惹起家破人亡，可看出一雙象牙筷子的威力，更無堅不摧。子受辛先生的老叔子胥餘先生，就有一種不祥的預感，嘆曰：

「用象牙筷子吃飯，就不會看上泥土做的碗，而且還要更進一步用犀玉做的酒盃。既用象牙筷，又用犀玉盃，決不會再甘心喝稀飯、穿短襖、住在茅草篷底下。跟著而來的將是一件件綾羅綢緞，和一棟棟高樓大廈。順著這種趨勢，頃全國之力，都供應不起。遠方的稀世珍寶，豪華的起居飲食，都從此開始。我擔心的是，何以收攤子乎哉。」

子胥餘先生，是箕部落酋長、子爵，史書稱「箕子」。箕部落位於箕山（陽城──河南省登封市），是古史上聞名的地方。黃帝王朝第六任帝伊祁放勳先生曾堅持「禪讓」給巢父先生和許由先生，他們當然不敢接受，就逃到那裡隱居。而稍後夏王朝第一任帝姒文命先生死後，一位德高望重的大臣伯益先生，同樣不敢接受「禪讓」，也逃到那裡躲起來。

老叔的話果然料中，蓋奢侈荒唐，是沒有煞車的，一旦起步，除非栽到萬丈深淵，便會越奔越快。子受辛先生接著大興土木，建造「鹿台」──跟姒履癸先生的「瑤台」媲美。鹿台可大啦，用玉石作門，每個房間都像凡爾賽宮，極盡豪華。周圍四公里，高三百三十公尺，整整蓋了七年才落成。把天下的金銀財寶，都搜括到那裡，又在鉅橋（河北省平鄉縣）建立一個世界上最大的倉庫，儲備糧食。子受辛先生深信：既有權、又有錢、又有糧，這政權可是鋼鐵打成的，任憑誰都動不了他一根汗毛。

結果怎樣？除了亡國，還能有其他下場嗎？