名實不符的爭論 （二）

而最近這篇『要變天需看“巫裔不安”？ 兩派看法與講座上交鋒』，我們看到了名詞上的變化。

『大愛』一派多了個『跨族群路線』的說法。而所謂『華沙派』則被形容為『以華裔本體考量』。

而所謂『跨族群』，大致上就是主動跨出去釋放善意，使用對方語境理解對方焦慮，照顧巫裔利益之類。

這說法的問題在於，當其中一派被說成『跨出去』，容易讓人直覺以為另外一派是相對地固步自封。而實際上，相比說些『土著特權只是肥了巫統......』，直接把『廢除土著特權，長期而言對你們更有好處』這看法告訴巫裔，不也是一種『跨出去』嗎？

而『以華裔本體考量』這標籤則是以偏概全。難道不贊成『為求執政，必須討好不安巫裔』這看法，原因就都只因為我們是華人？

無可否認，特權這玩意是個零和遊戲。一方得利必定建立於另一方的損失。但實際上，人們反對土著特權還有很多原因。比如不少人都曾經指出特權對國家的傷害還包括了缺乏公平競爭，從而拉低國家整體競爭力。這又和『華裔本體考量』有什麼關係呢？

此外，正所謂『馬來人不是鐵板一塊』，對於一樣反對土著特權的馬來同胞而言，難道他們也是『以華裔本體考量』？

最後，莫忘我國尚有不少更需大愛普照的印裔以及原住民族群。