武林

最近看了一些不錯的武打題材作品，雖然風格各異，但卻留意到一些共通之處。

先介紹這些作品。他們分別是電影『一代宗師』、『打擂台』以及小說『武道狂之詩』。

『一代宗師』由王家衛執導，嚴格來說並不只是葉問的故事，而是一群武人的故事。當時的武林，高手林立。但因為各自的抉擇與際遇，到最後能成為一代宗師的就只有葉問。

而風格懷舊的『打擂台』由郭子健、鄭思傑聯合編導。說的是經歷時代變遷後，幾個老武人默默堅持其武道的故事。雖然聽起來很沉重，其實電影卻相當輕鬆搞笑。

至於『武道狂之詩』，表面上是老掉牙的復仇情節。但實際上卻是著墨與一群武痴對武道的追求。（詳細介紹可讀在下前作）

除了都是武人與其武道的故事外，三部作品都點出練武就是為了打敗對手。

『一代宗師』裡那句『兩個字，一橫一豎』，『武道狂之詩』的『真正的武林規矩，從來只有一條』，到『打擂台』的『強身健體，可以行山、游泳、踩單車。練武是用來戰鬥』。

一切贏了再說，直截了當。什麼武德、修身養性、強身健體、為國為民，如果輸了就什麼都不是。

也許過去練武給人一些粗魯、好勇鬥狠之類的負面印象。於是大部分武打題材的作品也包含了強調武德、俠義精神的一面。

而這現象，也許和我國政局有點切合。尤其是關於民眾集會。

記得安華剛入獄時的『烈火莫熄』運動，那時我們用的字眼是『示威』。而當時示威群眾一些激烈的舉止也嚇著了一些相對溫和的選民。於是大家開始轉變。示威變了『和平集會』。

但畢竟練武，就是為了打敗對手。而集會，則是為了給當局施加壓力。

把練武搞得剩下強身健體，把集會搞成什麼絕對遵守警方指示的嘉年華會。有時真的覺得，那就像吃椰漿飯不放三八一樣讓人唏噓。

時間

最近幾乎都是寫政治文章，今天寫些別的。

就從這個星期一說起吧。這天是我將近九年的職場生涯中第二次請病假。

駕車上班途中就已經覺得不對勁，到公司後立刻狂灌單眼老涼茶。但看來我那個不藥而癒的年代已經結束，感冒依然爆發，撐了半天便拿假回家休息。

車子空調向來不佳。發燒之時頂著烈日駕車回家，一直感覺到後腦一條血管不時隱隱作痛。當時我就想，也許我就這麼在車裡爆血管，汽車失控而發生意外，不治身亡。還好大道車不多，應該不至於害死其他人。如果能安全回家，這個週末就得把車子送去修理一番。

想這些有的沒的，心情還算平靜。反而是碰上其他擋路的公路使用者時會無名火起。畢竟浪費他人時間是罪孽。

很多人認為時間就是金錢。然後慢慢地就會發現，時間比金錢更珍貴。錢可以越積越多，時間卻只能愈用愈少。

但為了吃飯，我們還是得用時間換金錢。要不然一不小心餓死了，就用盡一生時間了。

於是我們努力追求平衡。嘗試把工作和生活切割開來。這麼一來，工作就只不過是個糊口的勾當。下班後就是第二人生，工作的不如意就比較容易面對。

但這並不容易。每天上下班的車程，我們可以無意識間就抵達目的地。但每天八小時，渾渾噩噩地做到下午六點談何容易。

我的運氣比較好，對工作內容還算滿意。但有時也會陷入瓶頸、低潮，有時也會覺得累。因此不斷地調整自己的步伐。即使做不到張徹所說的『人在不如意時，可以自修』，但修養生息倒還做得到。

但有些人走的是一條上坡的路。全力衝刺之時遇見路墩不得不減速，而減速的拿捏是很考功夫的。放得太慢，要重新回复最高速度就會很吃力。修養生息也會讓人習慣了庸庸碌碌地活著。

而所謂拿捏，說穿了其實也是追求平衡。取捨也是一樣。有些人會覺得『捨』這字有點帶點哲學或宗教味道，而且還帶點唏噓。這很合理。因為我們經常都是那些沒有選擇下而失去的狀況下，搬出『捨得』、『有捨必有得』、『能捨便得到』之類的話來安慰人。

當然，甚少有人繼續把話這般說下去『當然，你之後所得到的，也終將有不得不捨去的一天。因此你今天的失去不應該只是為了將來得到更多，而是讓你進化至能無視未來可能面對的一切失去....』（若你不介意你的朋友跑去自殺，則另當別論。）

但『取捨』不同。為了保持腳部輕盈，每當取得一些之後，接下來就該決定將什麼捨棄。畢竟人的時間始終有限，即使你真的能夠得到所有，你真的有時間享用一切嗎？

有些人清楚知道自己追求的是什麼，其他枝節都能乾脆地放下。而其他人，就只能靠刪除法了。

多年前我的脊椎出了問題，至今尚未痊癒。雖然如此，我還是慢慢地適應了傷勢，運動什麼的都沒問題（水平下滑就是了）。但去年傷了腳踝，無論如何都想將將它醫好。因為總有些事物是不能妥協的。

而隨著年齡增長，我們都會慢慢發現更多的不能妥協。當然，過去執著的也可能隨著時光流逝而變得無所謂了。畢竟人體重心在肚臍，人生重心卻是不斷轉移。

有些人對成長（或老去）帶來的種種領悟說成『看透事物本質』，那是假定自己進步了。偽君子如我，必須保持中立客觀，因此較偏好說是『發現其他角度』。

但不管你是看透世間本質或發現其他角度看待時間，時間依然是不會回頭（不要跟我抬槓說科技日新月異，也許在我們有生之年時光機會被發明出來之類的）。我們還是得找到各自珍惜時間的方式。

寫到這裡，突然覺得矛盾了。居然花這麼多時間寫了這篇又長又沒重點的文章。珍惜時光真的講的比做的容易。

佳作

延續上一篇文章，今天且讓我們一起欣賞鄭丁賢的另一力作『如果安華還要做首相』。

相比『道德和現實之戰』的委婉，這篇文章一開頭就直指安華承諾若大選不勝出就退下來的軟肋。

然後指出安華面前有兩條路，專注成為反對黨領袖來證明自己，或繼續搞群眾抗爭運動。並認為群眾抗爭的路沒有未來。

相比前作中在偏向道德，這篇文章要安華面對現實。因為選舉已經結束啦，而且『在規則之中，沒有一項叫著“糾眾抗議，集會鬥爭”的』。

然後循循善誘地點出民聯還有三個州的政權，可以專注把這三個州做好。吸引更多支持者以壯大公正黨，以免『只有華人群眾青睞，靠華裔選票吃糊』。

但也許限於篇幅，有不少地方被略過了。

比如說，文章沒有提到只提到把國會在野黨和三州執政黨角色做好來爭取支持，而沒提選舉制度改革。當然，也許他認為在選舉制度沒有改善的情況下民聯依然能在下一屆大選勝出。

也沒提到，安華當選國會議員，不是任何一個民聯州屬的州議員。安華繼續以群眾運動對不公平的選舉制度和不中立的選委會做出衝擊，其他黨領袖則負責治理民聯州屬的分工模式也被漏掉了。

文章也來不及提國陣政府最近一系列政治意味濃厚的逮捕和提控。也來不及告訴國陣，『規則之中，沒有一項叫做“濫用執法單位，惡意逮捕並對政敵做出政治逼害”的』。

而報章上的文章，無法像網頁般做出超連結，因此他也無法在篇幅內提出公正黨只靠華裔選票吃糊的參考資料。

但縱然如此，文章義正言辭之餘，尚給了些有建設的看法。仍可說是佳作一篇。