學習回教史兩三事

近日張盛聞提及在2017年落實的『中學標準課程綱要』（KSSM）中，初中一課程綱要中的世界史將會納入回教史。 其中一段說道：

『現今中四的歷史課本中有10個篇章，當中有5個篇章是談到伊斯蘭史；不過，在新的中一歷史課程中就大幅度減少，而且程度也淺白至符合中一學生的程度。』

這讓我想起我在中學時期學習回教史的一些往事。

單從考試的角度而言，回教史的難度屬於中等。畢竟沒有馬六甲皇朝後那堆名字相近又長得很的蘇丹那麼難搞。而對於大部分學生而言，歷史也只是一個背多分的科目。考試後就忘了個七七八八。

縱然如此，其中一些內容至今依舊讓我印象深刻。能讓一個負能量人印象深刻的當然就是些負面的內容。

比如說，課程中提到回教是個和平的宗教，並列舉了數個理由說明之。其中一個原因居然是......『Islam』一詞在阿拉伯語中是和平的意思！聽見老師這麼說，當時我的內心戲大概就是：『唔L係掛。名字是和平就真的和平，寫課程的人有多低B啊。』

然後就會教到回教的傳播史，告訴大家先知莫罕默德如何『和平崛起』，進而解放麥地那、麥加等地方。雖然內容有衝突，但大家也不過讀來應付考試，因此不會太認真。

而印像中，課程甚少提及回教如何分裂成遜尼、什葉等派系的歷史。

談了回教怎麼擴張之後，課程來到了回教文明對世界的貢獻。當真洋洋灑灑。當時讀來也沒什麼感覺。畢竟任何文明盤踞地球表面一段時間，總會有些貢獻。而和平的回教文明這長長一堆的貢獻中，震撼了最多同學的莫過於其對戰爭技術的貢獻（和平需靠武力，這很合理）。

你也許已經想起回教文明這跨時代的發明了。沒錯，就是『tunggu, lihat, dan serang』這套戰略。我求學時期流行的不是什麼比卡丘，而是『三國志』系列的電腦遊戲。因此大家可以想像我們當時是怎麼嘲笑此一『貢獻』。

（之後回想，也不能怪他們。畢竟在一片沙漠中，難道發展得出背水一戰，火燒連環船、空城計這些東西嗎。）

而我也實在想知道現在的中學生一邊讀到回教是和平的宗教，同時卻有大量回教恐怖主義的新聞充斥各媒體，同學間是怎麼看待的。還是他們其實比較在乎的，依然只是分數。

而這些一廂情願的課程綱要，大家讀過笑過背過考過，最後能剩下的又是什麼？

捐款小風波

林冠英被控告，保釋金一百萬令吉，的確非常高。

檳城行動黨的流動資金不足，因此向黨中央借錢應急。把林冠英保釋出來後，檳城行動黨發起『一人十塊，與冠英同在』的捐款運動。

之後就有人質疑，保釋金不是罰款，最後無論罪名成立與否，都會歸還。那些捐款會如何處理呢？

其實我們不妨把新聞讀得仔細一些：

『他說，檳城高庭諭令林冠英交出100萬令吉保釋費，對行動黨是一個沉重的負擔。

因此我們呼籲大家伸出援手慷慨解囊，一人捐十塊，與冠英同在；讓冠英和行動黨能夠無後顧之憂地繼續與國陣霸權抗爭，為大馬的民主自由而打拼，不讓（首相）納吉政權的陰謀得逞，不讓民主走回國陣隻手遮天的黑暗年代！』

以我們多年讀文告的經驗來看，很快得出結論：就是用來充當行動黨的活動經費。

沒錯，捐款是林冠英被保釋出來後才開始的，而且由始至終他們都沒說捐款是保釋金。人們捐錢就如林冠英買房子--你情我願。

因此與其說行動黨誤導民眾，不如說群眾其實不太在意這筆錢的實際用途，正如大家其實不怎麼在意林冠英和彭麗君之間是否有利益輸送一樣。因此只憑『納吉二十六億沒事，林冠英反而被告了』的一腔怒火就慷慨解囊了。

何況十令吉就能『繼續與國陣霸權抗爭』、『為大馬的民主自由而打拼』，超合算。如果還能爭取種族平權加上抵抗回教霸權就更好了。

讓人期待的是，提倡CAT （competence，accountability，and transparency) 的行動黨，雖然熱情的支持者沒主動要求，但他們會否主動公佈他們的賬目讓大家知道究竟這筆錢是怎麼用的呢？

震驚七百萬人，簡單的Chrome plugin，沒想到居然還能這樣用！不看後悔。

所謂『一樣米養百樣人』，在這個米也有很多樣的年代，世上更是什麼樣人都有。

於是如何有效溝通與交流就更是重要了。無奈人們即使用相同語言，但用字風格的差異卻依然足以在人與人之間形成隔閡。

比如說有些人對於粗口特別反感。聽到或讀到粗口就無法靜下心來理解當中訊息。也有人對於那些政治不正確的字眼感到過敏。一碰上這些字眼就覺得無法/沒必要讀下去，因此無法針對各自論點繼續交流。

當然，也有人感到那些正經八百文縐縐的風格十分乏味而興趣缺缺。長久下去，閱讀的口味將會有所偏頗。

如果你也有相同煩惱，你這就來對了地方。

隆重介紹：Word Replacer II。這是一個能將網頁上的字眼自動轉換的一個Chrome plugin。你只需事先輸入你想要轉換的詞語即可。

比如說不喜歡粗口的，可以把『屌』換成『問候』、『PKHKC』轉為『合家富貴』。政治正確之輩，可以把『回撚』、『馬鏟』轉換成『回教徒』、『馬來人』。

相反地，如果你想增添閱讀趣味，反過來轉換即可。還能為各人物添上綽號如『雞哥』、『河馬』、『林神』等等。又或者純粹隨機將人物名稱換成 ABCD 之類的符號，你或許就會對同一則發言有不同觀感。

如果你還有其他可以轉換的詞句，不妨分享。讓我們一起 Make Internet Great Again。

也談廢票 （四）

選票可以影響結果，卻往往無法準確傳達選民的心意。但還好目前社交媒體的滲透率很高，大家都能發表看法並進行交流。

而這對政黨而言是個大麻煩。無論在朝在野都是一樣。

於是當網路上出現那些呼籲投廢票的聲音時，不少所謂意見領袖就要做出回應。

除了之前所述論點，還有不少是不成為論點的回應。

常見的是以質疑投廢票論者的經歷，籍此間接否定對方想法。彷彿批評在野黨是必須先準備履歷表（而批評國陣就不必），表明你過去對於反國陣方面做過些什麼。

其次就是那些貼標籤，乃至謾罵的回應，彷彿呼籲不投在野黨一票是滔天大罪。還有那些不知所云的『容易心灰意冷』。難道這些人不懂，真正的心灰意冷不是呼籲投廢票。而是完全對我國政治不聞不問？

而偏偏這些看法居然還相當有市場。或許正應了那句老話：『你無法叫醒裝睡的人』。

人們也許不是真心相信這些話語。只是生活艱難，人們必須讓希望有所寄託。因此這些似是而非的論點，也能像睡袋和眼罩般，讓大家裝睡裝得更加舒適。

不知最近誠信黨對伊斯蘭刑事法的表態，會否讓大家覺得和早上上班鬧鐘般討厭。

迷失的誠信黨

不知何時開始，伊斯蘭刑事法成了我國的政治煙霾，一年來幾次。

最近這次，是由回教黨哈迪之前出手提呈私人法案，得到巫統阿莎麗娜動議，並且獲得議長班迪卡放行，然後哈迪要求延期。雙方耍了一輪花槍後，朝野鬧成一團。

馬華、民政、國大黨紛紛放話要辭內閣職位。而國陣老二土保黨阿德南則暫時未見其反應。

公正黨集體失聲。拉菲茲依然忙著搞爆料以及向反貪局報案。行動黨林吉祥只是纏著廖中萊，在『廖中萊是否預先知道私人法案動議』、『廖中萊應該施壓納吉革除阿莎麗娜』這類枝節上兜圈hae做。

而最尷尬的莫過於誠信黨。伊斯蘭刑事法課題再次暴露了誠信黨最大的弱點：缺乏定位。

對於報章報導誠信黨反對伊刑法的新聞，卡立沙末還得召開記者會澄清：表示『不曾反對這個法案，反之只是質疑為何哈迪的私人法案比政府法案優先辯論。』

誠信黨不敢反對回教黨那些極端回教主義，卻也無法提出一套替代路線。所謂『開明派』也許不過是『我們不會主動提，但別人提了我們也不反對。』這種模棱兩可的路線。

有時我不禁會質疑，他們的target audience究竟是什麼人。那些心中認同世俗國卻想假裝虔誠的回教徒？抑或那些想要開明光環的保守回教徒？

若他們依舊找不到定位，即使補選中做出成績，他們的存在意義依舊是薄弱的。