相比肉骨茶開齋,更衣室進食事件,四名穆斯林佳麗被大馬小姐比賽除名的風波相對較少人關注。
依筆者所見,原因有二。
首先,肉骨茶和更衣室世間都是穆斯林和非穆斯林之間發生。而大馬小姐除名穆斯林參賽者事件,只涉及穆斯林和穆斯林宗教局。形式上是穆斯林的『內政』,於是各家自掃門前雪,就只有伊斯蘭姐妹會做出聲援。
第二,505之後政客們惡意埋下極端種族和宗教主義的地雷,由肉骨茶開齋事件給引發。宗教課題在這個齋戒月更為敏感。朝野俱不願趟這渾水。
有多敏感?大馬小姐比賽的主辦單位只因為宗教司的網路評論,就取消穆斯林參賽者的資格。就是這麼敏感。
而我國宗教局卻似乎樂於讓這敏感課題進一步化為一種禁忌。
先是參賽者堅持參選以及批評這基於1996年憲報通過的法令所做出宗教裁決過時,於是被指責『侮辱伊斯蘭教』。接下來伊斯蘭姐妹會則是質疑該宗教裁決的法律效力,又被恫言對付。
敏感課題之所以敏感,不是因為其本質如此。而是因為大家都不去正面討論。而宗教局這些舉動更是讓人覺得他們拒絕對話,只顧著用強硬手段樹立權威。伊斯蘭教在非穆斯林心中的形象就這麼慢慢地與這些行徑掛鉤。
事情的最新進展是四名參賽者也許將被允許參選。但法令依舊在,爭議也不會消失。我們是時候正視我國一個國家兩套法律的現象了。可惜,沒人願意成為第一個捅蜂窩的人。
【後記:搞到最後,四位參賽者依然被除名。而且連出席也要逮捕。(3 Aug 2013)】